التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٩٧

وأما إذا اعتقد - وهو يطلب منه الإشفاء - بأنه مستقل في الإشفاء وأنه يملك

الإشفاء أو أنه مفوض إليه ذلك ، كان عمله ذلك شركا ، وخروجا عن إطار التوحيد .

وأما أن الاستشفاء بأولياء الله مفيد أو لا ، أو أنهم قادرون على الإشفاء أم لا ، وأن

مثل هذا العمل جائز أو غير جائز من جهة غير جهة التوحيد والشرك ، فخارج عن

مهمة ونطاق هذا البحث الذي يهدف معرفة ما هو شرك في طبيعته وما هو ليس

بشرك .

هذا وقد أتينا بهذه الأمثلة لتكون نموذجا يقتديه القارئ الكريم في دراسة بقية

الأمور التي ينكرها الوهابيون مما لم نذكره ، هنا اختصارا .

* * *

وبما أن للوهابية أخطاء واشتباهات في معنى الألوهية والربوبية ، وكذا أخطاء في

تحديد معايير التوحيد والشرك فإننا نردف هذا البحث بمعالجة ما تصوروه - خطأ

- معيارا للتوحيد والشرك ، مما ورد في كتب الكثير من مفكريهم وكتابهم .

وقبل أن نستوفي البحث حول هذه المسائل والأمور نذكر في ختام هذا البحث

عقائد الوثنيين في العهد الجاهلي وكيفية دعوتهم للأصنام ، لأن الوقوف على هذا

خير عون لمعرفة الكثير من الآيات التي اتخذت ذريعة لوصف كثير من

التوسلات والدعوات بالشرك اغترارا بظواهرها من دون تأمل في القرائن الحافة

بها .

وإليك هذه الخاتمة .