التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٨٠

( وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ) ( المائدة - 72 )

( إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون ) ( الأنبياء - 92 )

( إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ) ( آل عمران - 51 )

وقد ورد مضمون هذه الآيات ، ( أعني : جعل العبادة دائرة مدار الربوبية ) في آيات

أخرى هي :

يونس : 3 ، الحجر : 99 ، مريم : 36 ، 65 ، الزخرف : 64 .

وعلى كل حال فإن أوضح دليل على هذا التفسير للفظ العبادة هو الآيات التي سبق

ذكرها .

التعريف الثالث :

ويمكننا أن نصب إدراكنا للعبادة في قالب ثالث فنقول :

إن العبادة هي الخضوع ممن يرى نفسه غير مستقل في وجوده وفعله ، أمام من

يكون مستقلا . وقد وصف الله سبحانه وتعالى نفسه - في غير موضع من كتابه -

بالقيوم فقال عز وجل :

( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ( البقرة - 255 )

ومثله في آل عمران - 2 .

وقال سبحانه : ( وعنت الوجوه للحي القيوم ) ( طه - 111 ) .

ولا يراد منه سوى كونه قائما بنفسه ، وليست فيه أية شائبة من الفقر والحاجة إلى

الغير بل كل ما سواه قائم به .

وبعبارة أخرى : العبادة نداء الله تعالى وسؤاله والقيام بالخضوع وإنزال حاجات

الدنيا والآخرة على أنه الفاعل المختار والمالك الحقيقي لأمور الدنيا