التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٧٧

الموجودة فيها بحيث لو انضم إليه قوس آخر لتحققت الدائرة .

2 - إن اللغويين يفسرون الصهيل بأنه صوت الفرس ، والزقزقة بأنه صوت

العصفور ، فليس الفرس والعصفور داخلين في مفهومهما البسيطين وإنما جيئ

بقيد الفرس والعصفور ، للإشارة إلى تعيين صوت خاص .

* * *

إلى هنا اتضح أن الحق في التعريف هو أن يقال : العبادة هي الخضوع النابع عن

الاعتقاد بإلوهية المعبود وإلى ذلك يشير آية الله الحجة المرحوم الشيخ محمد

جواد البلاغي ، في تفسيره المسمى ب‍ " آلاء الرحمن " في معرض تفسيره وتحليله

لحقيقة العبادة :

" العبادة ما يرونه مشعرا بالخضوع لمن يتخذه الخاضع إلها ليوفيه بذلك ما يراه له

من حق الامتياز بالإلوهية " ( 1 ) .

لقد صب العلامة البلاغي ما يدركه فطريا للعبادة في قالب الألفاظ والبيان والآيات

المذكورة تؤيد صحة هذا التعريف واستقامته .

التعريف الثاني :

العبادة : هي الخضوع أمام من يعتقد بأنه يملك شأنا من شؤون وجوده وحياته

وآجله وعاجله .

وتوضيح ذلك : أن العبودية من شؤون المملوكية ومن مقتضياتها ، فعندما يحس

العابد في نفسه بنوع من المملوكية ، ويحس في الطرف الآخر بالمالكية يفرغ

إحساسه هذا - في الخارج - في ألفاظ وأعمال خاصة ، وتصير الألفاظ والأعمال

( 1 ) آلاء الرحمان : 57 ، طبعة صيدا ، وقد طبع من هذا التفسير جزءان فقط .