التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٧٤

أنها آلهة - حسب تصورهم - .

ولأجل تلك العقيدة السخيفة كانوا إذا دعي الله وحده كفروا به ، لأنهم لا يحصرون

الألوهية به وإذا أشرك به آمنوا ، لانطباقه على فكرتهم كما قال سبحانه :

( ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلى

الكبير ) ( غافر - 12 ) .

إلى هنا ظهرت الدعوى الأولى بوضوح وجلاء .

وأما الدعوى الثانية فتدل عليها الآيات التي تأمر بعبادة الله ، وتنهى عن عبادة غيره ،

مدللا ذلك بأنه لا إله إلا الله إذ يقول :

( يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ) ( الأعراف - 59 ) .

ومعنى ذلك أن الذي يستحق العبادة هو من كان إلها ، وليس هو إلا الله ، وعندئذ

فكيف تعبدون ما ليس بإله ، وكيف تتركون عبادة الله وهو الإله الذي يجب أن يعبد

دون سواه ؟

وقد ورد مضمون هذه الآية في 10 موارد أو أكثر في القرآن الكريم ، ويمكن

للقارئ الكريم أن يراجع - لذلك - الآيات التالية :

الأعراف : 65 ، 73 ، 85 ، هود : 50 ، 61 ، 84 ، الأنبياء : 25 ، المؤمنون : 23 ، 32 ، طه :

14 .

فهذه التعابير ( التي هي من قبيل تعليق الحكم عن الوصف ) تفيد أن العبادة هي

ذلك الخضوع والتذلل النابعين من الاعتقاد بإلوهية المعبود ، إذ نلاحظ - بجلاء -

كيف استنكر القرآن على المشركين عبادة غير الله بأن هذه المعبودات ليست آلهة ،

وأن العبادة من شؤون : الألوهية ، فإذا وجد هذا الوصف ( أي وصف الألوهية ) في

الطرف جاز عبادته واتخاذه معبودا . وحيث إن هذا الوصف لا يوجد إلا في الله

سبحانه لذلك تجب عبادته دون سواه .