التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٧٣

( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ) ( الفرقان - 68 ) .

( واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا ) ( مريم - 81 ) .

( أئنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى ) ( الأنعام - 19 ) .

( وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة ) ( الأنعام - 74 ) .

فهذه الآيات تشهد على أن دعوة المشركين كانت مصحوبة بالاعتقاد بإلوهية

أصنامهم ، وقد فسر الشرك في بعض الآيات " باتخاذ الإله " مع الله وذلك عندما

يقول سبحانه :

( وأعرض عن المشركين * إنا كفيناك المستهزءين * الذين يجعلون مع الله إلها

آخر فسوف يعلمون ) ( الحجر : 94 - 96 ) .

ولذلك يفسر القرآن حقيقة الشرك ب‍ " اعتقادهم بإلوهية معبوداتهم " إذ قال

سبحانه :

( أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون ) ( الطور - 43 ) .

ففي هذه الآية جعل اعتقادهم بإلوهية غير الله هو الملاك للشرك ، والمراد هنا

" الشرك في العبادة " .

وبمراجعة هذه الآيات ونظائرها التي تعرضت لموضوع الشرك وبالأخص

لموضوع شرك الوثنيين تتجلى هذه الحقيقة - بوضوح تام - أن عبادتهم كانت

مصحوبة مع الاعتقاد بألوهيتها ، بل يمكن استظهار أن شركهم كان لأجل اعتقادهم

بإلوهية معبوداتهم ، ولأجل ذاك الاعتقاد كانوا يعبدونهم ويقدمون لهم النذور

والقرابين وغيرهما من التقاليد والسنن العبادية . وبما أن كلمة التوحيد تهدم

عقيدتهم بإلوهية غيره سبحانه ، كانوا يستكبرون عند سماعه كما قال سبحانه :

( إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ) ( الصافات - 35 ) .

أي يرفضون هذا الكلام ، لأنهم يعتقدون بإلوهية معبوداتهم ويعبدونها لأجل