التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٦٦

الكريم ، والشكر إنما يكون في مقابل النعمة التي هي سبب بقاء الحياة الإنسانية ودوامها

وحفظها من الفناء وصيانتها من الفساد ، وليست حقيقة تدبير الإنسان إلا إدامة

حياته وحفظها من الفساد والفناء .

وإليك هذه الموارد :

( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد ) ( إبراهيم -

7 ) .

( وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي ) ( النمل -

19 ) .

( قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه )

( النمل - 40 ) .

( قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي ) ( الأحقاف -

15 ) .

( كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور ) ( سبأ - 15 ) .

ي - ومما يدل على ما قلناه قوله سبحانه :

( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا * ويمددكم

بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) ( نوح : 10 - 12 ) .

ومثله في سورة هود الآية 52 .

وهكذا : يلاحظ القارئ الكريم كيف جعلت إدارة الكون وتدبير شؤونه تفسيرا

للرب : فهو الذي يرسل المطر ، وهو الذي يمدد بالأموال والبنين ، وهو الذي يجعل

الجنات ، وهو الذي يجعل الأنهار ، وكل هذه الأمور جوانب وصور من التدبير .