التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٥٤

هل الإله بمعنى المعبود ؟

نعم يظهر من كثير من المفسرين بأن إله بمعنى عبد ، ويستشهدون بقراءة شاذة

في قوله سبحانه :

( ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك ) ( الأعراف - 127 ) .

حيث قرئ وإلاهتك ، أي عبادتك .

ولعل منشأ هذا التصور هو كون الإله الحقيقي ، أو الآلهة المصطنعة موضعا للعبادة

- دائما - لدى جميع الأمم والشعوب ، ولأجل ذلك فسرت لفظة " الإله " بالمعبود ،

وإلا فإن المعبودية هي لازم الإله وليست معناه البدئي .

والذي يدل - بوضوح - على أن الإله ليس بمعنى المعبود هو : كلمة الإخلاص :

" لا إله إلا الله " إذ لو كان المقصود من الإله " المعبود " لكانت هذه الجملة كذبا

صريحا ، لأن من البديهي وجود آلاف المعبودات في هذه الدنيا ، غير الله ، ومع

ذلك فكيف يمكن نفي أي معبود سوى الله ؟

ولأجل ذلك اضطر القائل بأن الإله بمعنى المعبود أن يقدر كلمة " بحق " بعد إله

لتكون الجملة هكذا : " لا إله [ بحق ] إلا الله " ليتخلص من هذا الإشكال ، ولكن

لا يخفى أن تقدير كلمة " بحق " هنا خلاف الظاهر ، وأن هدف كلمة الإخلاص هو

نفي أي إله في الكون سوى الله ، وأنه ليس لهذا المفهوم ( أي الإله ) مصداق بتاتا

سواه سبحانه ، وهذا لا يجتمع مع القول بأن " الإله " بمعنى " المعبود " ، لوجود

المعبودات الأخرى في العالم وإن كانت مصطنعة .

وأما جمعه على الآلهة فليس على أساس أنه بمعنى المعبود ، بل لأجل اعتقاد

العرب بأن هاهنا آلهة غير الله سبحانه ، قال تعالى :

( أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا ) ( الأنبياء - 43 ) .