التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٤٩

لقد كان الشيخ عبد العزيز إمام المسجد النبوي يحاول توجيه صحة وشرعية هذه

الاحترامات بورود الأمر الإلهي بشأنها ، ويستشهد بما قاله عمر بن الخطاب حول

الحجر الأسود إذ قال - ما مضمونه - : " إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا أني

رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك لما قبلتك " ( 1 ) .

ولكنه كان غافلا عن : إن مفاد كلامه هو أن تكون هذه الأفعال من الشرك المجاز

في هذه الحالة ، وبالتالي أن يأمر الله بالفحشاء ولو مرة واحدة .

ونلفت نظر الشيخ إلى الآية الكريمة :

( قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ) ؟ ( الأعراف - 28 ) .

فلو كانت ماهية السجود لآدم - عليه السلام - واستلام الحجر الأسود عبادة لآدم

والحجر وشركا ، لما كان الله سبحانه ، يأمر بها - أبدا - .

10 - معنى الألوهية والربوبية :

وأما الألوهية فلا نظن أن القارئ الكريم يحتاج في فهم معنى : " إله " إلى التعريف ،

فإن لفظي : " إله " و " الله " من باب واحد فما هو المتفاهم من الثاني أي " الله " هو

المتفاهم من الأول أي " إله " . وإن كانا يختلفان في المفهوم اختلاف الكلي والفرد .

غير أن لفظ الجلالة علم لفرد من ذاك الكلي ولمصداق منه ، دون ال‍ " إله " فهو باق

على كليته وإن لم يوجد عند الموحدين مصداق له بل انحصر فيه . فكما أنه

لا يحتاج في الوقوف على معنى لفظ الجلالة إلى التعريف فلفظة " إله " مثله

( 1 ) صحيح البخاري : 3 / 149 ، كتاب الحج ، طبعة عثمان خليفة .