التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٤٦

4 - إن المتوغلين في العنصرية - كبني إسرائيل - وفي الأنانية ، الذين لا يهمهم إلا

المأكل والمشرب رغم أنهم يطلق عليهم بأنهم عباد العنصر والنفس والشيطان ،

ولكن الوجدان يقضي بأن عملهم لا يكون عبادة . . . وأن اتباع الشيطان شئ

وعبادته شئ آخر .

وإذا ما رأينا القرآن يسمي طاعة الشيطان " عبادة " فذلك ضرب من التشبيه ،

والهدف منه هو بيان قوة النفرة وشدة الاستنكار لهذا العمل ، إذ يقول :

( ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين * وأن اعبدوني

هذا صراط مستقيم ) ( يس : 60 - 61 ) .

ومثل هذه الآية ، الآيتان التاليتان :

1 - ( يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا ) ( مريم - 44 ) .

2 - ( أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون ) ( المؤمنون - 47 )

لا شك في أن بني إسرائيل ما كانوا يعبدون فرعون وملأه غير أن استذلالهم لما بلغ

إلى حد شديد صح أن يطلق عليه عنوان العبادة على نحو المجاز .

والقرآن وإن أطلق على هذه الموارد عنوان العبادة لكن لا بمعنى أنه جعلهم في

عداد المشركين . فلا يمكن التصديق بأن كل خضوع وطاعة وكل تكريم واحترام

" عبادة " وعند ذاك يستكشف أن استعمالها في هاتيك الموارد بعناية خاصة ،

وعلاقة مجازية .

وبعبارة أخرى أن عباد الهوى والنفس والجاه و . . . وإن كانوا يعتبرون مذنبين ،

تنتظرهم أشد العقوبات إلا أنه لا يكونون في عداد المشركين في العبادة الذين لهم

أحكام خاصة في الفقه الإسلامي .