التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٣٩

6 - هل العبادة هي مطلق الخضوع أو التكريم ؟

لأئمة اللغة العربية في المعاجم تعاريف متقاربة للفظة العبادة ، فهم يفسرون العبادة

بأنها " الخضوع والتذلل " وإليك فيما يلي نص أقوالهم :

1 - يقول ابن منظور في " لسان العرب " : " أصل العبودية : الخضوع والتذلل " .

2 - ويقول الراغب في " المفردات " :

" العبودية : إظهار التذلل ، والعبادة أبلغ منها ، لأنها غاية التذلل ، ولا يستحق إلا من له

غاية الإفضال ، وهو الله تعالى ، ولهذا قال : ( ألا تعبدوا إلا إياه ) .

3 - وفي " القاموس المحيط " للفيروز آبادي : " العبادة : الطاعة " .

4 - وقال ابن فارس في " المقاييس " :

" العبد له أصلان كأنهما متضادان ، والأول من ذينك الأصلين يدل على لين وذل ،

والآخر على شدة وغلظ " . ثم أتى بموارد المعنى الأول وقال : من الباب الأول :

البعير المعبد أي المهنوء بالقطران ، وهذا أيضا يدل على ما قلناه لأن ذلك يذله

ويخفض منه .

والمعبد : الذلول ، يوصف به البعير أيضا .

ومن الباب الثاني : الطريق المعبد ، وهو المسلوك المذلل .