التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٣٦

إلى هنا بينا ثلاثة دوافع للإشراك بالله في العبادة ولن ندعي - مطلقا - بأن لا يكون

ثمة دافع آخر للشرك غير ما ذكرناه ، ولكن الدوافع التي ينتقدها القرآن الكريم

كانت أساس نشوء الشرك وانتشاره في العالم .

إن المسلم المعتقد بإله الكون ، الإله الواحد ، الإله الحاضر في كل مكان ، القريب إلى

عباده ، الإله الذي بيده الخلق المدبر للكون بنفسه الذي لم يعط أمره ولم يفوضه

إلى أحد .

إن المسلم مع هذا الاعتقاد ، لا يمكن أن يتخذ معبودا سوى الله ، بل لا تكفي عبادته

وحده ، إنما يجب عليه أن يحارب عقائد الشرك والوثنية ، وأن لا يرضى بتجاوز

أحد عن دائرة التوحيد لحظة واحدة .

* * *

وحول الدافع الثالث نذكر بنكتة مهمة وهي : أنه قد يمكن أن يعتقد أحد بأن أمر

الكون كله لله ، ولم يسلم هذا النوع من الأمور إلى غيره ، ولكن يعتقد بأن الأمور

المعنوية التي ترتبط بأعمال العباد كالشفاعة والمغفرة التي هي من الأمور

المختصة بالله قد أعطاها ومنحها للأفراد ، وهذا هو أحد دوافع عبادة غير الله ،

ولقد جعل القرآن الكريم : الشفاعة - بصراحة تامة - محض حق الله فلا يمكن

لأحد أن يشفع بدون إذنه إذ يقول :

( قل لله الشفاعة جميعا ) ( الزمر - 44 ) .

كما جعل الغفران والمغفرة لذنوب عباده حقا مختصا به سبحانه لا يشاركه فيه

أحد غيره ، ومن زعم أن المغفرة بيد غيره سبحانه فقد أشرك . قال تعالى :