التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٣٤

تشاء ! ! !

من أجل هذا عبد سكنة شواطئ البحار ( إله البحر ) لكي يجود عليهم بنعم البحر

ويدفع عنهم آفاته وغوائله كالطوفان ، فيما عبد سكنة الصحاري ( إله البر ) ليفيض

عليهم بمنافعها ، ويدفع عنهم مضارها ، كالزلزال وما شابه ذلك من آفات الأرض ،

وغوائل الصحراء .

ولكن حيث إنهم ما كانوا متمكنين من رؤية هذه الآلهة التي توهموها واخترعوها ،

افترضوا لها صورا خيالية ، وأشكالا وهمية ، ونحتوا على غرارها تماثيل وأصناما ،

وراحوا يعبدون هذه الأصنام المصنوعة بدلا عن عبادة القوى الغيبية نفسها التي

تمثلها هذه الأصنام - كما في زعمهم - .

لهذا السبب كان بين عرب الجاهلية فريق يعبد الملائكة ، وفريق آخر يعبد الجن ،

وثالث يعبد الكواكب الثابتة كالشعرى ، رابع يعبد الكواكب السيارة ، وكان الهدف

من عبادتها - جميعا - هو جلب خيرها ونفعها ، واجتناب ضررها وشرورها .

ولقد كانوا يتمتعون - في صنع التماثيل والأصنام - من سعة نظر خاصة ، فهم لم

يلزموا أنفسهم بأن يصنعوا ما ينطبق على الصور الواقعية لتلك الأشياء ولذلك

كانوا يصنعون لكل واحد من الآلهة الموهومة أصناما لا تشبه صورها الواقعية أبدا

كإله الحرب ، وإله السلام ، وإله الحب ، ولكن في كل هذا كان الدافع الوحيد هو

صب الأمور الغيبية في قالب المحسوسات ، وحيث إن هذه الأرباب والآلهة

( الصغار ) لم تكن بذاتها في متناول الإحساس ، وكان للكواكب طلوع وأفول ، وكان

التوجه إليها لا يخلو - لذلك - من مشقة فتوجهوا صوب تماثيلها ، وصاروا إلى

عبادتها .

ولقد انتقد القرآن وشجب بشدة فكرة تفويض القدرة وأمر تدبير الكون إلى الآلهة

الصغار المدعاة المخلوقة لله ، ووصف الله في مواضع عديدة ، بأنه المدبر