التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٢٢٠

فإذا كانت آثار إسماعيل وهاجر لأجل ما مسها من الأذى مستحقة لجعلهما

مناسك ومتعبدات ، ف آثار أفضل المرسلين ، الذي قال : " ما أوذي نبي قط كما

أوذيت " لا تستحق أن يعبد الله فيها ، وتكون عبادة الله عندها ، والتبرك بها شركا

وكفرا ؟ ؟

كيف وقد كانت السيدة عائشة ساكنة في الحجرة التي دفن فيها النبي ، وبقيت

ساكنة فيها بعد دفنه ودفن صاحبيه ، وكانت تصلي فيها ، وهل كان عملها هذا عبادة

لصاحب القبر يا ترى ؟ !