التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٢١٩

مباركين ، كما يصلون عند المقام الذي هو " حجر " شرف بملامسة قدمي إبراهيم الخليل

لها .

قال سبحانه :

( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى . . . ) ( البقرة - 125 ) .

فليس لاتخاذ المصلى عند ذلك المقام الشريف سبب إلا التبرك بقيام إبراهيم -

عليه السلام - عليه ، وهم يدعون الله عند القبور لشرفها بمن دفن فيها فيكون

دعاؤهم عندها أرجى للإجابة وأقرب للاستجابة ، كالدعاء في المسجد أو الكعبة أو

أحد الأمكنة ، أو الأزمنة التي شرفها الله تعالى .

والحاصل أنه يكفي في جواز الصلاة الاطلاقات والعمومات الدالة على أن الأرض

جعلت لأمة محمد مسجدا وطهورا .

وأما الرجحان فللتبرك بالمكان المدفون فيه النبي أو الولي ذي الجاه عند الله ،

كالتبرك بمقام إبراهيم .

أفلا يكون المكان الذي بورك بضمه لجسد النبي الطاهر ، مباركا ، مستحقا لأن

تستحب عنده الصلاة وتندب عبادة الله فيه .

والعجب أن ابن القيم جاء في كتابه " زاد المعاد " بما يخالف عقيدته ، وعقيدة

أستاذه ابن تيمية إذ قال :

" إن عاقبة صبر هاجر وابنها على البعد والوحدة ، والغربة والتسليم إلى ذبح الولد

آلت إلى ما آلت إليه من جعل آثارهما ، ومواطئ أقدامهما مناسك لعبادة المؤمنين ،

ومتعبدات لهم إلى يوم القيامة وهذه سنته تعالى فيمن يريد رفعه من خلقه " ( 1 ) .

( 1 ) زاد المعاد في هدي خير العباد ، طبعة البابي الحلبي ، مصر ، مراجعة طه عبد الرؤوف طه عام 1390 ه‍ - 1970 م .