التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ٢٠٥

شخصا غير ثقة فلم يستطع ( 1 ) .

وأما حبيب بن أبي ثابت فقد نقل عن أبي حبان أنه : كان مدلسا ( 2 ) .

كما نقل عن عطا أنه قال عنه : لا يتابع عليه وليست محفوظة ( 3 ) .

وأما وائل فيقال عنه أنه كان مبغضا لعلي - عليه السلام - .

هذا حال السند .

وأما الأمر الثاني ( أعني دلالة الحديث ) فلا بد من الدقة في اللفظتين الواردتين فيه

وهما " مشرفا " و " سويته " .

أما المشرف فالمراد منه هو المكان العالي المطل على غيره ( 4 ) .

وقد جاء في القاموس : الشرف - محركة - : العلو ، ومن البعير سنامه ( 5 ) .

وأما التسوية فيراد منها تسوية المعوج يقال سوى الشئ : جعله سويا ، ويقال :

سويت المعوج فما استوى : صنعه مستويا .

وجاء في القرآن الكريم :

( الذي خلق فسوى ) ( الأعلى - 2 )

وعلى ذلك فمن القريب أن يكون معنى سويته تسوية القبر بتسطيح سنامها لا

هدم القبر من أساسه . وهذا هو مذهب جماعة منهم الشافعي ، حيث جاء في كتاب

الفقه على المذاهب الأربعة : " ويندب ارتفاع التراب فوق القبر بقدر

( 1 ) تهذيب التهذيب : 11 / 218 . ( 2 ) المصدر نفسه : 3 / 179 . ( 3 ) الشرح الحديدي . ( 4 ) المنجد " مادة شرف " . ( 5 ) القاموس " مادة شرف " .