التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٩٥

إليها بأوضح تصريح فلو أراد أحد أن يقوم بهذه الفريضة الدينية بعد أربعة عشر قرنا

فكيف يمكنه ، وما هو الطريق إلى ذلك ؟ هل هو إلا أن يفرح في أفراحهم ، ويحزن

في أحزانهم ؟

فإذا أقام أحد - لإظهار مسرته - مجلسا يذكر فيه حياتهم ، وتضحياتهم أو يبين

مصائبهم فهل فعل إلا إظهار المودة ، المندوبة إليها في القرآن الكريم . . ؟ !

وإذا زار أحد - لإظهار مودة أكثر - مقابر أقرباء النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وأقام مثل هذه المجالس عند تلكم القبور فإنه لم يفعل - في نظر العقلاء - إلا إظهار

المودة .

ب - إقامة الذكرى ترفيع لذكر النبي .

إن القرآن الكريم يصرح بأن الله سبحانه من على رسوله بشرح صدره ووضع

الوزر عنه وإعلاء اسمه الذي عبر عن كل ذلك بقوله :

( ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك * ورفعنا لك

ذكرك . . ) ( الانشراح : 1 - 4 ) .

فالله سبحانه رفع اسمه وأعلاه وجعله مشهورا معروفا في العالم إجلالا له .

فهذه الاحتفالات التي يقصد منها تخليد ذكرى النبي لا تتعدى رفع ذكر رسول الله

وإعلاء اسمه ، وإلفات نظر العالم إلى مقامه ومكانته السامية ، فإذا كان القرآن أسوة ،

فلماذا لا نقتدي بالقرآن ولماذا لا نرفع ذكره ، واسمه ؟

ج - نزول المائدة السماوية واتخاذه عيدا .

إن المسيح - عليه السلام - سأل ربه سبحانه بأن ينزل عليه مائدة إذ قال سبحانه

حاكيا :

( قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا

وآخرنا وآية منك وارزقنا وأنت خير الرازقين ) ( المائدة - 114 ) .