التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٩٣

لا تعد بدعة ، إذ لو نسب إقامة الاحتفالات التكريمية أو مجالس العزاء في الذكريات ، إلى

الشارع المقدس وادعى بأن الله أمر بذلك يلزم أن نتفحص عن مدى صحة هذه

النسبة وصدق هذا الادعاء ، لا أن نصف إقامة هذه المجالس بأنها : شرك .

وأما لو أقامها من جانب نفسه من دون أن يسندها إلى أمره سبحانه فلا تكون بدعة

بتاتا .

إن الآيات القرآنية تدل على جواز هذه الاحتفالات بعناوين خاصة نشير إليها :

أ - إقامة ذكرى النبي تعزيزا له :

كيف لا ، وهذا القرآن الكريم يثني على أولئك الذين أكرموا النبي صلى الله عليه

وآله وسلم وعظموا شأنه وبجلوه ، إذ يقول :

( فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم

المفلحون ) ( الأعراف - 157 ) .

إن الأوصاف التي وردت في هذه الآية والتي استوجبت الثناء الإلهي هي :

1 - آمنوا به .

2 - وعزروه .

3 - ونصروه .

4 - واتبعوا النور الذي أنزل معه .

فهل يحتمل أحد أن تختص هذه الجمل الثلاث :

" آمنوا به . ونصروه . واتبعوا " بزمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ الجواب : لا .

فإن الآية لا تعني الحاضرين في زمن النبي - خاصة - فعندئذ من القطعي أن