التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٩٢

فلو أن أحدا أقام مجلسا عند قبر من عناهم الله وسماهم في هذه الآية ، وقرأ في

ذلك المجلس هذه الآية المادحة ، معظما بذلك شأنهم ، فهل اتبع غير القرآن ؟ ! .

كما ويقول في شأن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) ( الدهر - 8 ) .

فهل ترى لو اجتمع جماعة في يوم ميلاد علي بن أبي طالب - وهو أحد الآل -

وقالوا : إن عليا كان يطعم الطعام للمسكين واليتيم والأسير ، كانوا مشركين ؟ !

أو ترى لماذا يكون مشركا لو أن أحدا تلا الآيات المادحة لرسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم في حفلة عامة في يوم مولده الشريف كالآيات التالية :

( وإنك لعلى خلق عظيم ) ( القلم - 4 ) .

( إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا * وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا )

( الأحزاب : 45 و 46 ) .

( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين

رؤوف رحيم ) ( التوبة - 128 ) .

( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا

تسليما ) ( الأحزاب - 56 ) .

فلو تلا أحد هذه الآيات المثنية على النبي ، أو قرأ ترجمتها بلغة أخرى ، أو سكب

هذا المديح الإلهي القرآني في قالب الشعر وأنشد ذلك في مجلس كان مشركا ؟ !

إن عدم وجود هذه الاحتفالات في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليس

دليلا على كونها شركا ، وأقصى ما يمكن أن يقال إنها بدعة لا شركا ولا عبادة

للإنسان الصالح ، بل