التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٨٣

( قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا )

( الإسراء - 56 )

( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة ) ( الإسراء - 57 )

( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك ) ( يونس - 106 )

( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ) ( فاطر - 14 )

( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة ) ( الأحقاف

- 5 )

فقد جعل دعاء الغير - في هذه الآيات - مساويا مع دعاء الله ويستنتج من ذلك أن

دعاء الغير عبادة له ، ومن هذه الآيات يستنتج الوهابيون كون دعوة الأولياء

والصالحين - بعد وفاتهم - عبادة للمدعو .

وملخص كلامهم أن من قال متوسلا : يا محمد ، فنداؤه ودعوته بنفسها عبادة

للمدعو .

يقول الصنعاني في هذا الصدد :

" وقد سمى الله الدعاء : عبادة بقوله : ( ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون

عن عبادتي ) ومن هتف باسم نبي أو صالح بشئ ، أو قال : إشفع لي إلى الله في

حاجتي ، أو أستشفع بك إلى الله في حاجتي أو نحو ذلك ، أو قال : اقض ديني أو

اشف مريضي أو نحو ذلك ، فقد دعا ذلك النبي والصالح ، والدعاء عبادة بل مخها

فيكون قد عبد غير الله ، وصار مشركا ، إذ لا يتم التوحيد إلا بتوحيده تعالى في

الإلهية باعتقاد أن لا خالق ولا رازق غيره ، وفي العبادة بعدم عبادة غيره ولو ببعض

العبادات وعباد الأصنام إنما أشركوا لعدم توحيد الله في العبادة " ( 1 ) .

* * *

( 1 ) تنزيه الاعتقاد للصنعاني كما في كشف الارتياب : 272 - 274 . والآية 60 من سورة غافر .