التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٨

الخامسة : التوحيد في الطاعة :

والمراد منه أنه ليس هناك من تجب طاعته بالذات إلا الله تعالى فهو وحده الذي

يجب أن يطاع ، وهو وحده الذي يجب أن تمتثل أوامره ، وأما طاعة غيره فتجب

بإذنه وأمره ، وإلا كانت محرمة ، موجبة للشرك .

ولأجل ذلك نجد القرآن الكريم يطرح مسألة الطاعة لله وحده مصرحا

بانحصارها فيه إذ يقول :

( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) ( البينة - 5 ) والدين في الآية بمعنى

الطاعة ، أي مخلصين الطاعة له ولا يطيعون غيره . ويقول :

( فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ) ( التغابن - 16 ) .

ثم يصرح القرآن الكريم بأن النبي لا يطاع إلا بإذنه سبحانه إذ قال :

( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) ( النساء - 64 )

وعلى ذلك فكل من افترض الله طاعته ، والانقياد لأوامره ، والانتهاء عن مناهيه ،

فلأجل إذنه سبحانه .

فإطاعة النبي وأولي الأمر ، والوالدين وغيرهم إنما لأجل إذنه وأمره سبحانه ، ولولاه

لم تكن لتجز طاعتهم ، والانقياد لأوامرهم .

وعلى الجملة فهاهنا مطاع بالذات ، وهو الله سبحانه وغيره مطاع بالعرض وبأمره .

وأما علة اختصاص الطاعة ووجهه فبيانه موكول إلى الكتب الكلامية .