التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٧٨

ونحو ذلك ، ولكن قال : لا يدعى إلا الله وأن الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله فلا تطلب إلا

منه ، مثل غفران الذنوب وهداية القلوب وإنزال المطر وإنبات النبات ونحو ذلك ،

فهذا مصيب في ذلك بل هذا مما لا نزاع فيه بين المسلمين أيضا كما قال تعالى :

( ومن يغفر الذنوب إلا الله ) ( آل عمران - 135 )

وقال : ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) ( القصص - 56 )

وكما قال تعالى : ( يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله

يرزقكم من السماء والأرض ) فاطر - 3 )

وكما قال تعالى : ( وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا

من عند الله ) ( آل عمران - 126 )

وقال : ( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في

الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ( التوبة - 40 ) ( 1 ) .

فقد غفل ابن تيمية عن أن بعض هذه الأمور يمكن طلبها من غير الله مع الاعتقاد

بعدم استقلال هذا الغير في تحقيقها ، وهذا لا ينافي طلبها من الله مع الاعتقاد

باستقلاله وغناه عمن سواه في تحقيقها .

نعم ، لا تقع هذه الاستعانة مفيدة إلا إذا ثبتت قدرة غيره سبحانه على إنجاز الطلب

ولكنه خارج عن محط بحثنا ، فإن البحث مركز على كون هذا العمل شركا أو لا ،

وأما كون المستعان قادرا فالبحث عنه خارج عن هدفنا .

وربما يتوهم أنها لا تنفع أيضا إلا إذا ثبتت مأذونية الغير من قبله سبحانه في الإعانة ،

كما يتوقف على ذلك جواز أصل طلب العون ، وإن كان غير شرك .

( 1 ) مجموعة الرسائل الكبرى : لابن تيمية ، الرسالة الثانية عشرة : 482 .