التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٦٦

الأول : تأكيد القرآن في آياته بأن شفاعة الشافع مشروطة بإذنه سبحانه وارتضائه :

قال سبحانه :

( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) ( البقرة - 255 )

وقال :

( ما من شفيع إلا من بعد إذنه ) ( يونس - 3 )

وقال :

( يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ) ( طه - 109 )

وقال :

( لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ) ( النجم - 26 )

وقال :

( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ) ( الأنبياء - 28 )

الثاني : تأكيد القرآن على أن الأصنام لا تملك الشفاعة بل هي لمن يملكها :

قال سبحانه :

( ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق ) ( الزخرف - 86 )

وقال سبحانه :

( لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا ) ( مريم - 87 )

فالشفاعة محض حق لمالكها ، وليس هو إلا الله ، كما تصرح بذلك الآيات السابقة ،

وأما المشركون فكانوا يعتقدون أن أصنامهم تملك هذا الحق ، ولذلك كانوا

يعبدونها أولا ، ويطلبون منها الشفاعة عند الله ثانيا .

نعم إن الظاهر من قوله سبحانه :