التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٦٣

الوهابيون وطلب الشفاعة :

إن الوهابيين يعتبرون مطلق طلب الشفاعة شركا وعبادة ويظنون أن القرآن لم

يصف الوثنيين بالشرك إلا لطلبهم الشفاعة من أصنامهم كما يقول سبحانه :

( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند

الله ) ( يونس - 18 )

وعلى هذا فالشفاعة وإن كانت حقا ثابتا للشفعاء الحقيقيين إلا أنه لا يجوز طلبه

منهم لأنه عبادة لهم ، قال محمد بن عبد الوهاب :

" إن قال قائل : الصالحون ليس لهم من الأمر شئ ولكن اقصدهم وأرجو من الله

شفاعتهم ، فالجواب أن هذا قول الكفار سواء بسواء واقرأ عليهم قوله تعالى :

( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) ( الزمر - 3 )

وقوله :

( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند

الله ) ( يونس - 18 ) ( 1 ) .

وإن قال : إن النبي أعطي الشفاعة وأنا أطلبه ممن أعطاه الله ، فالجواب أن الله أعطاه

الشفاعة ونهاك عن طلبها منه فقال تعالى :

( فلا تدعوا مع الله أحدا ) ( الجن - 18 ) .

وأيضا فإن الشفاعة أعطيها غير النبي . فصح أن الملائكة يشفعون ، والافراط

يشفعون ، والأولياء يشفعون ، أتقول إن الله أعطاهم الشفاعة فأطلبها منهم ؟ فإن

قلت هذا رجعت إلى عبادة الصالحين التي ذكرها الله في كتابه " ( 2 ) .

( 1 ) كشف الشبهات : 7 - 9 ، طبعة القاهرة . ( 2 ) كشف الشبهات : 7 - 9 ، طبعة القاهرة .