التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٥٩

نعم يمكن المناقشة في أنهم هل يقدرون على ذلك أو لا ، وهل أعطيت لهم تلك

المقدرة أو لا ؟ غير أن البحث مركز على كونه طلبا توحيديا أو غير توحيدي .

ومما يوضح ذلك أن الفراعنة كانوا يطلبون من موسى كشف الرجز كما في قوله

سبحانه : ( قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن

لك ولنرسلن معك بني إسرائيل ) ( الأعراف - 134 ) .

ولا نريد أن نستدل بطلب فرعون أو قومه بل الاستدلال إنما هو بسكوت موسى

أمام مثل هذا الطلب .

وعلى الجملة فلو طلب رجل من السيد المسيح وقال له : إنك تقول :

( وأبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله ) ( آل عمران - 49 ) .

وهذا ولدي قد ابتلي بالمرض الصعب العلاج فأبرئه بإذن الله ، وهذا أخي قد مات

فأطلب منك أن تحييه ، وعند ذلك أنا وجميع أسرتي نؤمن بك وبرسالتك .

فهل ترى أن المسيح ينسب هذا الطلب إلى الشرك ويعد الطالب مشركا ، قائلا : بأن

الإبراء والإحياء من أفعاله سبحانه ؟ أو أنه يتلقى هذا الرجل متحريا للحقيقة ، وطالبا

للهداية ، وأن الإبراء والإحياء إنما يعدان من أفعاله سبحانه إذا قام الفاعل بهما على

وجه الاستقلال ، والاعتقاد بأن المطلوب واجد لهذا النحو من القدرة اعتقاد

بألوهيته والطلب منه عبادة له ؟

وأما الإبراء والإحياء وبقدرة مكتسبة من الله وإذن وإرادة منه سبحانه بحيث يعد

المبرئ والمحيي أدوات فعله وأسباب نفوذ إرادته ، ومظهر مشيئته فلا يعد مثل

هذا الاعتقاد اعتقادا بالإلوهية ولا الطلب عبادة .