التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٥٧

المسائل العشر

- 1 -

هل طلب الإشفاء من غيره سبحانه شرك ؟

لا شك في أن هذا الكون عالم منظم ، فجميع الظواهر الكونية فيه تنبع من الأسباب

والعلل التي - هي بدورها - مخلوقة لله تعالى ، ومعلولة له سبحانه .

وحيث إن هذه العلل والأسباب لا تملك من لدن نفسها أي كمال ذاتي ، بل وجدت

بمشيئة الله ، وصارت ذات أثر بإرادته سبحانه لذلك صح أن ينسب الله آثارها

وأفعالها إلى نفسه ، كما يصح أن تنسب إلى عللها .

هذا ما أوضحناه في ما سبق أتم إيضاح ، وبذلك يظهر أن الشفاء تارة ينسب إلى

الله سبحانه وأخرى إلى علله القريبة المؤثرة بإذنه وبذلك يرتفع التعارض

الابتدائي بين الآيات فبينما يخص القرآن الإشفاء بالله سبحانه ويقول :

( وإذا مرضت فهو يشفين ) ( الشعراء - 80 )

وبينما ينسب الشفاء إلى غيره كالقرآن والعسل ، والجواب أنه ليس هنا في الحقيقة

إلا فعل واحد وهو الإشفاء ينسب تارة إلى الله على وجه التسبيب وإلى غيره من

الأسباب العادية كالعسل والأدوية وغيرها على وجه المباشرة .

فهو الذي وهب أنبياءه وأولياءه : القدرة على الإشفاء والمعافاة ، والإبراء . وهو الذي

أذن لهم بأن يستخدموا هذه القدرة الموهوبة ضمن شروط خاصة .