التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٥٥

والمراد بحبل الله الذي يجب الاعتصام به هو دينه المفسر بالإسلام كما قال :

( إن الدين عند الله الإسلام ) ( آل عمران - 19 ) .

والإسلام هو إظهار الشهادتين ولا ريب في وجوده في طوائف المسلمين إلا من

اتفقت كلمتهم على تكفيرهم كالنواصب .

ومن راجع الكتاب والسنة يجد أنهما يركزان دعوتهما على لزوم التوادد والتحابب

بين المسلمين لا على التنافر ، ورمي بعضهم بعضا بالكفر ، والتعدي بالضرب

والشتم والقتل .

وأخرج البخاري بطرق عديدة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال في

حجة الوادع :

" انظروا ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " ( 1 ) .

فكيف يسمح الوهابيون لأنفسهم إذن بأن يرموا المسلمين الموحدين بالشرك

ليس إلا لأنهم يظهرون ما يضمرونه من محبة وود للنبي صلى الله عليه وآله

وسلم بتقبيل ضريحه وتعظيمه .

ومع ذلك كله فنحن نعرض عقائد الوهابيين على الكتاب والسنة في مجال

التوحيد والشرك فقط بالتفصيل حتى تظهر الحقيقة بأجلى مظاهرها ، ونكتفي -

هنا - بالقليل من الكثير فنقصر البحث في المسائل التالية :

1 - هل طلب الشفاء والإشفاء من غيره سبحانه شرك ؟

2 - هل طلب الشفاعة من عباد الله سبحانه شرك ؟

3 - هل الاستعانة بأولياء الله شرك ؟

4 - هل دعوة الصالحين شرك ؟

( 1 ) البخاري : 9 / كتاب الفتن ، الباب السابع ، الحديث الأول والثاني ، ورواه أيضا في مختلف كتبه ، ورواه ابن ماجة في باب سباب المسلم فسوق راجع : 2 / 462 ، ط مصر .