التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٢١

كلام آخر للمودودي :

يصف المودودي عقائد الجاهليين ويقول :

" كانت عقيدتهم الحقيقية في شأن سائر الآلهة أن لهم شيئا من التدخل والنفوذ في

إلوهية ذلك الإله الأعلى وأن كلمتهم تتلقى بالقبول ، وأنه يمكن أن تتحقق أمانينا

بواسطتهم ، ونستدر النفع ، ونتجنب المضار باستشفاعهم " ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن ما صور به عقيدة الجاهلية في شأن سائر الآلهة " بأن لهم شيئا من

التدخل والنفوذ في إلوهية الإله الأعلى " يحتاج إلى التوضيح ، فإن تدخل الغير في

شؤونه سبحانه على قسمين :

الأول : بصورة كونهم مستقلين في أفعالهم وأعمالهم ، وهذا يوجب الشرك وكون

المتدخل إلها ، والتوجه إليه عبادة .

الثاني : التدخل والنفوذ بإذنه سبحانه ، وأمره فلا نسلم بطلانه ، وليس الاعتقاد به

شركا ، والطلب عبادة كيف والقرآن يصرح بأن الملائكة تدبر الأمور الكونية ، إذ

يقول : ( فالمدبرات أمرا ) ( النازعات - 5 ) .

وأنهم هم الذين يقبضون الأرواح ويهلكون الأمم العاصية ، إذ يقول عن لسان

الملائكة :

( إنا أرسلنا إلى قوم لوط . . . فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا ) ( هود - 70

و 82 ) .

فإننا نلاحظ - بجلاء - أن الله هو الجاعل ، ولكن المباشر للإهلاك هم : الملائكة ،

إذن فلا مناص من تبديل كلمة التدخل والنفوذ في كلامه بكلمة " التفويض "

وغيرها مما ينطوي على التصرف في معزل عن أمر الله وإذنه وإرادته .

وأما ما نقل عنهم من أنهم كانوا يعتقدون في حق آلهتهم " بأنه يمكن أن

( 1 ) المصطلحات الأربعة : 19 .