التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١١٩

( أبرئ الأكمه والأبرص وأحي الموتى بإذن الله ) ( آل عمران - 49 ) .

حتى أن الله سبحانه نسبها إلى المسيح وخاطبه بها وقال :

( وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني ) ( المائدة - 110 ) .

على أن الله يصف طائفة من ملائكته أيضا بهذه السلطة فيقول عن جبرئيل بأنه :

( شديد القوى ) ( النجم - 5 ) .

أي قواه العلمية كلها شديدة فيعلم ويعمل ( 1 ) وكيف لا يكون ذا قوة وقد اقتلع قرى

قوم لوط فرفعها إلى السماء ثم قلبها ، ومن شدة قوته صيحته على قوم ثمود حتى

هلكوا ( 2 ) ولو كان المراد من شديد القوى هو جبرائيل فقد وصفه الله في موضع

آخر بقوله :

( ذي قوة عند ذي العرش مكين ) ( التكوير - 20 ) .

ومن هذا هو شأنه فله السلطة الغيبية بإذن الله سبحانه على الكون .

وهل هناك سلطة غيبية أظهر من هذه التي يثبتها القرآن الكريم لفريق من عباد الله

وأوليائه ، فإذا كان الاعتقاد بالسلطة الغيبية لأحد ملازما للاعتقاد بألوهيته لزم أن

يكون جميع هؤلاء : آلهة من وجهة نظر القرآن ، بل لا بد من القول بأن تحصيل مثل

هذه السلسلة الغيبية أمر ممكن لأشخاص آخرين - حتى غير الأنبياء - عن طريق

العبادة .

فالعبادة - التي يتصور أغلبية الناس أن آثارها تنحصر في جلب رضاء الله ، ودفع

غضبه فقط - ربما تمنح الروح قدرة عظيمة ، وبعدا أعمق من ذلك .

( 1 ) مجمع البيان : 5 / 173 . ( 2 ) مفاتيح الغيب للرازي : 7 / 702 .