التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١١٧

على أن ما يحكيه الله سبحانه عنه ويخاطبه به يوم القيامة ، يدل على وقوع هذه

الآيات أتم دلالة حيث قال :

( وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني وتبرئ الأكمه

والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى . . . )

وها هنا يبرز سؤال وهو : إذا كان الإخبار عن الغيب آية من آياته المعجزة فلماذا لم

يقيده ب‍ " إذن الله " فيما سبق : ( وأنبئكم بما تأكلون ) كما قيد الآيات الأخر بهذا

القيد مع أن الإتيان بكل آية من آيات الرسل مقيد بإذن الله سبحانه حيث يقول :

( وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله ) ( غافر - 78 ) .

والإجابة عن هذا السؤال واضحة : فإن الأخبار عن ما يأكله الناس ويدخرونه في

بيوتهم ليس كالخلق والإحياء وإبراء الأكمه والأبرص ، فإن القلوب الساذجة تقبل

وتتوهم إلوهية خالق الطير ومحيي الموتى ومبرئ الأكمه والأبرص بأدنى وسوسة

ومغالطة بخلاف إلوهية من يخبر عن المغيبات ، فإنها لا تذعن بالاختصاص

الغيب بالله سبحانه ، بل تعتقده أمرا يناله كل مرتاض أو كاهن ، ولأجل ذلك لم ير

حاجة إلى تقييده ب‍ ( إذن الله ) ( 1 ) .

سؤال آخر هو : أن قوله سبحانه : ( أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه

فيكون طيرا بإذن الله ) مشتمل على أمور :

1 - خلق هيئة الطير من الطين .

2 - النفخ في تلك الهيئة .

3 - صيرورتها طيرا بإذن الله .

( 1 ) الميزان : 3 / 218 .