التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١١٢

إن السلطة على الكون بجميعه - فضلا عن بعضه - إذا كانت بأقدار الله تعالى وبإذن

منه - فهي بنفسها - لا تلازم الألوهية ، فكما أن الله أعطى لآحاد الإنسان قدرة

محدودة في أمورهم العادية وفضل بعضهم على بعض في تلك القدرة ، فكذلك

لا مانع من أن يعطي لفرد أو أفراد من خيار عباده قدرة تامة غير عادية على جميع

الكون ، أو بعضه ، وذلك بنفسه لا يستلزم الألوهية ، والذي يمكن أن يقع عليه

الكلام هو البحث عن وجود تلك القدرة وأنه سبحانه هل أعطى ذلك أو لا ؟

والقرآن يصرح بذلك في عدة موارد ، منها ما ورد في شأن يوسف - عليه السلام -

.

* النبي يوسف والسلطة الغيبية :

أمر يوسف - عليه السلام - إخوته بأن يأخذوا قميصه إلى أبيه ويلقوه على بصره

ليرتد بصيرا كما يقول القرآن الكريم في هذا الشأن :

( اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا ) ( يوسف - 93 ) .

( فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا ) ( يوسف - 96 ) .

إن ظاهر الآية يعطي أن رجوع البصر إلى يعقوب كان بإرادة يوسف وأنه لم يكن

فعلا مباشريا لله سبحانه وإنما فعل ما فعله يوسف بقدرة مكتسبة منه سبحانه .

ولو كان إشفاء يعقوب مستندا إلى الله سبحانه مباشرة بلا دخالة يوسف لما أمر

إخوته أن يلقوا قميصه على وجه أبيهم ، بل يكفي هناك دعاؤه من مكان بعيد ،

وليس هذا إلا تصرف لولي الله في الكون بإذنه سبحانه .