التوحيد والشرك في القرآن — الصفحة ١٠٩

- 1 -

هل الاعتقاد بالسلطة الغيبية

لغير الله معيار التوحيد والشرك ؟

لا شك في أن طلب الحاجة من أحد - بصورة جدية - إنما يصح إذا اعتقد طالب

الحاجة بأنه قادر على إنجاز حاجته . وهذه القدرة قد تكون قدرة ظاهرية ومادية ،

كأن نطلب من أحد أن يسقينا ماء ، ويجعله تحت تصرفنا . وقد تكون القدرة قدرة

غيبية ، خارجة عن نطاق المجاري الطبيعية والقوانين المادية ، كأن يعتقد أحد بأن

الإمام عليا - عليه السلام - قلع باب " خيبر " بالقدرة الغيبية ، كما جاء في الحديث .

أو أن المسيح - عليه السلام - كان يقدر ، بقدرة غيبية على منح الشفاء لمن استعصى

علاجه ، دون دواء ، أو إجراء عملية جراحية .

والاعتقاد بمثل هذه القدرة الغيبية إن كان ينطوي على الاعتقاد بأنها مستندة إلى

الإذن الإلهي وإلى القدرة المكتسبة منه سبحانه ، فهي حينئذ لا تختلف عن القدرة

المادية الظاهرية ، بل هي كالقدرة المادية التي لا يستلزم الاعتقاد بها الشرك ، لأنه

سبحانه الذي أعطى القدرة المادية لذلك الفرد ، هو أيضا أعطى القدرة الغيبية

لآخر ، دون أن يعد المخلوق خالقا ، وأن يتصور استغناء أحد عن الله .

فلو قام أحد بمعالجة المرضى عن طريق السلطة الغيبية ، فقد قام بأمر الله ،