التغني بالقرآن — الصفحة ٩٥

الفصل السابع : من قواعد تلاوة القرآن وآدابها

وإذا كان التلحين الموسيقى ينفع في بعض مشتملات

القرآن كالوعد والوعيد ، ووصف الجنة والنار ، والبيان عن

الرغبة والرهبة . . . الخ ، فكيف تفيد الموسيقى في إبراز

المعاني في بعض آيات الأحكام من مثل ما يتصل بالنكاح ،

والإيلاء ، والطهار واللعان ، والخلع ، والطلاق ،

والعدة ، والاستبراء ، والنفقة ، والرضاعة ، والوكالة ،

والإجارة ، والمواريث وأحكام الصيد . . . الخ ؟

ولقد رسم الزركشي الوسائل الطبيعية إلى أكمل الترتيل ،

فقال صمنا : ( فمن أراد أن يقرأ القران بحال الترتيل ،

فليقرأه على منازله : فإن كان يقرأ تهديدا لفظ به لفظ

المتهدد ، وإن كان يقرأ لفظ تعظيم لفظ به على التعظيم ) ( 1 )

ومن تلك الوسائل ( أن يشتغل قلبه في التفكير في معنى

ما يلفظه بلسانه ) ( 2 ) ، وأن يتجاوب مع كل نداء أو أمر

أو نهى معه ، ويجب أن يقرأ قراءة المتذكر المذكر

( 3 )

( 1 ) البرهان ج 1 ص 450 - 452 ( 2 ) نفس المرجع ( 3 ) نفس المرجع