التغني بالقرآن — الصفحة ٣٩

الفصل الرابع : التغني بالقرآن في الفقه والاجتماع

ويقول : إن التطريب بقراءة القران أوقع في النفوس ،

وأدعى إلى الاسماع والاصغاء إليه ، فقيه تنفيذ للفظه

إلى الأسماع ، ومعانيه إلى القلوب ، وذلك عون على المقصود

، وهو بمنزله الحلاوة إلى تجعل في الدواء لتنفذه إلى موضع

الداء ، وبمنزلة الأفاوية والطيب الذي يجعل في الطعام ، لتكون

الطبيعة أدعى له قبولا ، وبمنزلة الطبيب والتحلي وتجمل المرأة

لبعلها ليكون أدعى إلى مقاصد النكاح ) ( 1 )

ويقول أيضا : ( انه لابد للنفس من طرب ، واشتياق

إلى الغناء ، فعوضت عن طرب الغناء بطرب الغناء بطرب القران ،

كما عوضت عن كل محرم ومكروه بما هو خير لها منه ،

كما عوضت عن الاستقسام بالأزلام بالاستخارة إلى هي

محض التوحيد والتوكل ، وعن السفاح بالنكاح ، وعن القمار

بالمراهنة ) ( 2 )

ويقول أبو سعيد الأعرابي في تفسير حديث : ( ليس

منا من لم يتغن بالقران ) كانت العرب تولع بالغناء والنشيد

( 1 ) نفس المرجع ص 193 ( 2 ) نفس المرجع