جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٩

1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي

1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي

والمقصود أن الإمام الثعالبي - رحمه الله - قد أتى بحظ وافر من هذه الشروط التي

ذكرها أهل العلم حدودا ومراسم لمن أقبل على تفسير الكتاب العزيز . فهو قد فسر كتاب

الله بعضه ببعض ، وفسره بما فسره من أنزل عليه ، وهو محمد صلى الله عليه وسلم ، وبما فسره الصحابة

والتابعون ، كما استخدم اللغة ، وشرح الغيب ، وتعرض لتصريف بعض الكلمات ، وأكثر

من المسائل الإعرابية ، ثم هو بعد ذلك يذكر مسائل في أصول الدين ، وأصول الفقه ،

وفروعه ، وأسباب النزول ، وإيراده بعض الإسرائيليات ، واحتجاجه بالقراءات المتواترة ،

وذكره الشاذ منها ، على ما سيتضح مما يلي .

العناصر التي بنى عليها الثعالبي مادة تفسيره :

1 - جمعه بين التفسير بالمأثور من كتاب وسنة ، والتفسير بالرأي .

2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين .

3 - مسائل أصول الفقه في تفسيره .

4 - تعرضه لآيات الأحكام ، وذكره للاختلافات الفقهية .

5 - احتجاجه باللغة ، والمسائل النحوية ، والتصريفية ، وغيرها .

6 - ذكره لأسباب النزول ، ومكي القرآن ومدنيه .

7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية .

8 - احتجاجه بالشعر واستشهاده به .

9 - موقفه من الإسرائيليات .

وإليك - إيها القارئ الكريم - تفصيل ذلك :

أولا : جمعه بين التفسير بالمأثور والرأي :

من المشهور عند أهل العلم أن خير ما فسر به كتاب الله تعالى ، تفسير بعضه ببعض ،

أو بما فسره به رسوله صلى الله عليه وسلم قال السيوطي : فإن ما أجمل في مكان ، قد فسر في مكان

آخر ، فإن أعياه ذلك ، طلبه في السنة ، فإنها شارحة للقرآن ، وموضحة له ( 1 ) .

وأما تفسيره كتاب الله بعضه ببعض ، فمنه ( مثلا ) في قوله تعالى : ( فأزلهما الشيطان

( 1 ) " التحبير في علم التفسير " ( 323 ) .