جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٨

- منهج الامام الثعالبي في تفسيره

- منهج الامام الثعالبي في تفسيره

2 - الأنواء ، للزجاج .

3 - الإفصاح ، لشيب بن إبراهيم .

4 - الكوكب الدري ، لأبي العباس أحمد بن سعد التجيبي .

5 - الكلم الفارقية .

6 - التشوف ، ليوسف بن يحيى التادلي .

7 - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، لأبي عمر بن عبد البر .

8 - مختصر المدارك ، للقضاعي .

9 - تاريخ بغداد ، لأبي بكر بن الخطيب .

وغير ذلك مما هو منثور في تفسيره لكتاب الله تعالى .

ثانيا : منهج الإمام الثعالبي في تفسيره

بين يدي المنهج :

ذكر السيوطي في " الإتقان " شروطا يجب توافرها فيمن أقبل على كتاب ربه بنية

تفسيره ، وكشف معانيه ، فحكى عن بعض العلماء قوله : اختلف الناس في تفسير القرآن ،

هل يجوز لكل أحد الخوض فيه ؟ فقال قوم : لا يجوز لأحد أن يتعاطى تفسير شئ من

القرآن وإن كان عالما ، أديبا ، متسعا في معرفة الأدلة والفقه ، والنحو ، والأخبار ، والآثار ،

وليس له إلا أن ينتهي إلى ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك .

ومنهم من قال : يجوز تفسيره لمن كان جامعا للعلوم التي يحتاج إليها ، وهي خمسة

عشر علما . . . ثم ذكرها - رحمه الله - ، وهي اللغة ، والنحو ، والتصريف ، والاشتقاق ،

والمعاني ، والبيان ، والبديع ، والقراءات ، وأصول الدين ، وأصول الفقه ، وأسباب النزول ،

والناسخ والمنسوخ ، وعلم الفقه ، والأحاديث والآثار ، لتفصيل المجمل ، وتوضيح المبهم ،

وهكذا ، ثم علم الملكة ( أو الموهبة ) .

وزاد غير السيوطي علوما أخرى ، وأيا ما يكن الأمر ، فقد ذكر أيضا في " التحبير في

علم التفسير " عن العلماء أنه : " من أراد تفسير الكتاب العزيز ، طلبه أولا من القرآن ، فإن ما

أجمل في مكان قد فسر في مكان آخر ، فإن أعياه ذلك طلبه في السنة ، فإنها شارحة

للقرآن ، وموضحة له . . " وساق كلام الشافعي .