جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٦

- الاتجاه اللغوي

- الاتجاه اللغوي

التابعين ، عارضا المعاني الحقيقية والمجازية في استعمالات العرب ، مستشهدا بالشعر

العربي على ما يثبت استعمال اللفظ في المعنى الذي حمله عليه .

وقد يعرض أقوال الصحابة والتابعين إذا تعددت في الآية الواحدة ، ثم لا يكتفي

بمجرد العرض ، وإنما يرجح رأيا على رأي بقوله ( 1 ) :

" وأولى الأقوال عندي بالصواب . . " أو " قال بو جعفر : والصواب من القول في

هذه الآية . . " ، أو " وأولى التأويلات بالآية . . . " ، ثم يؤيد رأيه بقله : " وبمثل الذي قلنا

قال أهل التأويل . . " أو بعرض حجج وأدلة قائلا : " وإنما رأين أن ذلك أولى التأويلات

بالآية ، لان . . " ، وقد عني ابن جرير بالقراءات عناية كبيرة ، ولا غرو ، فهو من علماء

القراءات المشهورين ، وله فيها مؤلف ، إلا أنه ضاع ضمن ما ضاع من التراث العربي

القديم .

كما اهتم الطبري بالشعر القديم ، يستشهد به على الغريب ، وهو في ذلك تابع لابن

عباس ، كما كانت له عناية بالمذاهب النحوية البصرية والكوفية ، يورد الرأي ويوجهه .

ويورد بعض الأحكام الفقهية في تفسيره ، مختارا لاحد الآراء ، مؤيدا اختياره بالأدلة

العلمية القيمة . . . ( 2 ) .

رحم الله الطبري وجزاه عن القرآن وتفسيره خير الجزاء . .

ثانيا - الاتجاه اللغوي :

وقد بدا هذا الاتجاه واضحا في أواخر القرن الثاني الهجري وأوائل القرن الثالث ، إذ

نشأ علم النحو ، ونضجت علوم اللغة على أيدي الرواد أمثال أبي عمرو بن العلاء ،

ويونس بن حبيب ، والخليل بن أحمد الفراهيدي ، وغيرهم .

وكان الغرض الأسمى من تأصيل هذه العلوم وتقعيدها خدمة القرآن الكريم ، صيانة له

من اللحن ، ولا سيما بعد اتصال العرب بالعجم .

وقد أثرت هذه الدراسات في تفسير القرآن تأثيرا كبيرا ، إذ اشتغل اللغويون أنفسهم

بالقرآن ولغته ، وكان من أشهر هؤلاء العلماء " أبو عبيدة معمر بن المثنى " المتوفى سنة