جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٥

- طريقة الطبري في التفسير

- طريقة الطبري في التفسير

ذا ركام ورواسب ، قد انصب إلى بحر خضم عباب ، فامتزج بمائه ، وتشرب من عناصره ،

وصفا إليه من زبده ، وتطهر لديه من ركامه ورواسبه " ( 1 ) .

" وابن جرير " فقيه ، عالم تبحر في فنون شتى من العلم ، فهو أحد المشاهير من رجال

التاريخ ، ويعد كتابه " تاريخ الأمم والملوك " فيه مرجع المراجع ، وبه صار إمام المؤرخين

غير منازع .

وقد شهد له بذلك كثير من الاعلام ، يقول الخطيب البغدادي ( 2 ) :

" جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره ، وكان حافظا لكتاب الله ،

عارفا بالقراءات كلها ، بصيرا بالمعاني ، فقيها في الاحكام ، عالما بالسنن وطرقها ،

وصحيحها وسقيمها ، وناسخها ومنسوخها ، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم ،

عارفا بأيام الناس وأخبارهم ، وله كتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك ، وكتاب في

التفسير لم يصف أحد مثله . . " .

لقد امتلك الطبري أدوات التفسير ، فأستخدمها بمهارة وحذق ، ومن هنا عد تفسيره

" ذا أولية بين كتب التفسير ، أولية زمنية ، وأولية من ناحية الفنية والصياغة ، أما أوليته

الزمنية : فلانه أقدم كتاب في التفسير وصل إلينا وما سبقه من المحاولات التفسيرية ، ذهبت

بمرور الزمن ، ولم يصل إلينا شئ منها ، اللهم ، إلا ما وصل إلينا منها في ثنايا ذلك الكتاب

الخالد الذي نحن بصدده ( 3 ) .

" وأما أوليته من ناحية الفن والصياغة ، فذلك أمر يرجع إلى ما يمتاز به الكتاب من

الطريقة البديعة التي سلكها فيه مؤلفه ، حتى أخرجه للناس كتابا له قيمته ومكانته " ( 4 ) .

طريقة الطبري في التفسير :

حين يفسر الطبري آية بضع لها عنوانا هكذا " القول في تأويل قوله جل ثناؤه . . " ثم

يقول : " يعني تعالى بذلك . . . " ويستشهد على التفسير بما يرويه بسنده إلى الصحابة أو