جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

- التفسير في عصر التدوين

- سمات التفسير في تلك المرحلة

- التفسير في عصر التدوين

سمات التفسير في تلك المرحلة

اتسم التفسير في تلك المرحلة بعدة سمات ، من أبرزها ( 1 ) :

* أنه اعتمد على التلقي والرواية ، وغلب على التلقي والرواية طابع الاختصاص ،

فكان لكل بلد مدرسته وأستاذه ، فمكة : أستاذها ابن عباس ، والمدينة : أستاذها أبي بن

كعب ، والعراق : أستاذه ابن مسعود ، وهكذا ، .

* دخول أهل الكتاب في الاسلام في تسلل الدخيل إلى علم التفسير ، وقد

تساهل التابعون في النقل عنهم - فيما لا يتعلق بالأحكام الشرعية - بدون تحر ونقد ، وأكثر

من روي عنه في ذلك من مسلمي أهل الكتاب :

عبد الله بن سلام ، وكعب الأحبار ، ووهب بن منبه ، وغيرهم .

* كان بدهيا أن يختلف التابعون في التفسير ، نظرا لتعددهم وكثرتهم واختلاف

مدارسهم ، التي تخرجوا فيها ، ولكنه خلاف ليس بالكثير إذا ما قيس بالعصور اللاحقة .

* كما ظهرت نواة الخلاف لمذهبي ، إذ ظهرت بعض التفسيرات تحمل في طياتها

بذورا لتلك المذاهب .

التفسير في عصر التدوين

تبدأ هذه المرحلة في أواخر العصر الأموي وأوائل العصر العباسي ، إذ انتشر التدوين

بصورة واسعة ، وعني العرب " بتدوين كل ما يتصل بدينهم الحنيف ، فقد تأسست في كل

بلدة إسلامية مدرسة دينية عنيت بتفسير الذكر الحكيم ، ورواية الحديث النبوي ، وتلقين

الناس الفقه وشؤون التشريع ، وكان كثير من المتعلمين في هذه المدارس يحرصون على

تدوين ما يسمعونه . . . " ( 2 ) .

تدوين التفسير : اختلف في أول من ألف تفسيرا " مكتوبا " ، فبعضهم يذكر أن

عبد الملك بن جريج ( 3 ) ( ت 149 ) ه‍ هو أول من ألف تفسير مكتوبا .