جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٨٠

5 - قتادة

أحد علماء التابعين ، والأئمة العاملين ، روى عن أنس بن مالك وجماعة من التابعين ،

منهم سعيد بن المسيب ، وأبوا لعالية ، وزرارة بن أوفى ، وعطاء ، ومجاهد ، وابن سيرين ،

ومسروق ، وأبو مجلز ، وغيرهم ( 1 ) .

وحدث عنه جماعات من الكبار ، كالأعمش ، وشعبة ، والأوزاعي ، وغيرهم .

وكان قوي الحافظة ، واسع الاطلاع في الشعر العربي ، بصيرا بأيام العرب .

كان قتادة على مبلغ عظيم من العلم ، فضلا عما اشتهر به من معرفته لتفسير كتاب الله

تعالى ، وقد شهد له بذلك كبار التابعين والعلماء .

قال فيه سعيد بن المسيب : " ما أتاني عراقي أحسن من قتادة " .

وقد استخدم قتادة معرفته باللغة العربية ، في التفسير ، وأعمل فكره في تفهم الآيات ،

بجانب روايته عن السلف .

وقد توفي - رضي الله عنه - سنة سبع عشرة ومائة من الهجرة ، عن ست وخمسين

سنة ، على المشهور ، وقيل : سنة خمس عشرة ومائة ( 2 ) .

وبعد : فهذه هي مدارس التفسير المشهورة في عصر التابعين ، الذين تلقوا غالب أقوالهم في

التفسير عن الصحابة ، وبعضهم استعان بأهل الكتاب ، ثم اجتهدوا مستعينين على ذلك بما

بلغوا من العلم ودقة الفهم ، وقرب عهدهم من الرسول صلى الله عليه وسلم ، والعرب الخلص ، فلم تفسد

سليقتهم .

وهناك مدارس أخرى غير هذه المدارس الثلاث ، ولكنها لم ترق لشهرة هذه الثلاث ،

ومن هذه : مدرسة مصر التي اشتهر من شيوخها :

يزيد بن حبيب الأزدي ، وأبو الخير مرثد بن عبد الله ، وغيرهما .

ومدرسة اليمن التي أرسى دعائمها طاوس بن كيسان ، وكان من أشهر شيوخها :

وهب بن منبه الصنعاني .