جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٦٣

1 - سعيد بن جبير

مكانته في التفسير : كان - رضي الله عنه - من أعلم التابعين بالقراءات ، يقول

إسماعيل بن عبد الملك ( 1 ) : " كان سعيد بن جبير يؤمنا في شهر رمضان ، فيقرأ ليلة بقراءة

عبد الله بن مسعود ، وليلة بقراءة زيد بن ثابت ، وليلة بقراءة غيره ، وهكذا أبدا " .

وساعدته معرفته بالقراءات على معرفة معاني القرآن وأسراره ، ومع ذلك كان يتورع

من القول في التفسير برأيه .

يروي ابن خلكان ( 2 ) : " أن رجلا سأل سعيدا أن يكتب له تفسير القرآن ، فغضب ،

وقال : لأن يسقط شقي أحب إلي من ذلك " .

وقد شهد له التابعون بتفوقه في العلم ، ولا سيما التفسير ، قال قتادة ( 3 ) : " وكان أعلم

الناس أربعة ، كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم بالمناسك ، وكان سعيد بن جبير أعلمهم

بالتفسير ، وكان عكرمة أعلمهم بالسير ، وكان الحسن أعلمهم بالحلال والحرام " .

وقال سفيان الثوري ( 4 ) : " خذوا التفسير عن أربعة : سعيد بن جبير ، ومجاهد بن

جبر ، وعكرمة ، والضحاك " .

وقال خصيف ( 5 ) : " كان من أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب ، وبالحج عطاء ،

وبالحلال والحرام طاوس ، وبالتفسير أبو الحجاج مجاهد بن جبر ، وأجمعهم لذلك كله

سعيد بن جبير " .

نموذج من تفسيره : " قال سعيد بن جبير : السبع المثاني هي : البقرة وآل عمران ،

والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، ويونس ، قال : وسميت بذلك ، لأنها بنيت فيها

الفرائض والحدود ( 6 ) .

قتله :

قتل - رضي الله عنه - سنة أربع وتسعين من الهجرة ، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي

( 1 ) " وفيات الأعيان " 1 / 204 . ( 2 ) " وفيات الأعيان " 1 / 204 - 205 . ( 3 ) " الإسرائيليات والموضوعات " 95 . ( 4 ) " الإسرائيليات والموضوعات " 95 . ( 5 ) " وفيات الأعيان " 1 / 204 - 205 . ( 6 ) " تفسير الطبري " 1 / 33 ، 34 .