جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨

4 - عبد الله بن عباس

النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم عرض القرآن علي أبي بن كعب وزيد بن ثابت ، وقيل : أنه قرأ على علي بن

أبي طالب - رضي الله عنه " .

لقد أوتي ابن عباس علما غزيرا جعله أبرز المفسرين ، وأتمهم اضطلاعا بالتفسير ،

حتى إنه " لم يبق عند منتصف القرن الأول من الهجرة من بين الصحابة وغيرهم إلا مذعن

لابن عباس ، مسلم له مقدرته الموفقة ، وموهبة العجيبة ، وعلمه الواسع في تفسير

القرآن " ( 1 ) .

لقد امتلك ابن عباس أدوات المفسر ، فكان عالما بأسرار العربية يحفظ الكثير من

الشعر القديم ، ويحث الناس على النظر فيه قائلا ( 2 ) :

" إذا تعاجم شئ من القرآن ، فانظروا في الشعر فإن الشعر عربي " .

وهو القائل ( 3 ) :

" الشعر ديوان العرب ، فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله بلغة العرب ،

رجعنا إلى ديوانها فالتمسنا ذلك منه " .

وقد ذكر السيوطي بسنده حوارا دار بين نافع بن الأزرق وابن عباس فقال ( 4 ) :

بينا عبد الله بن عباس جالس بفناء الكعبة ، قد اكتنفه الناس يسألونه عن تفسير

القرآن ، فقال نافع بن الأزرق لنجدة بن عويمر :

قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له به ، فقاما إليه ، فقالا :

إنا نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله فتفسرها لنا ، وتأتينا بمصادقة من كلام العرب ،

فإن الله تعالى إنما أنزل القران بلسان عربي مبين ، فقال ابن عباس : سلاني عما بدا لكما

فقال نافع :

أخبرني عن قول الله تعالى : ( عن اليمين وعن الشمال عزين ) ( المعارج : 37 ) .

قال : العزون : حلق الرفاق .

( 1 ) " التفسير ورجاله " / ابن عاشور ص 16 . ( 2 ) " التفسير ورجاله " / ابن عاشور ص 17 . ( 3 ) " الاتقان " 1 / 119 ، " غاية النهاية في طبقات القراءة " 426 . ( 4 ) " الاتقان " 1 / 120 .