جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

4 - عبد الله بن عباس

وإذا كان ابن عباس قد فاته طول الصحبة للرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد استعاض عن ذلك

بملازمة كبار الصحابة ، يسألهم ، ويتعرف أسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، وغير ذلك .

يقول ابن عباس ( 1 ) :

" لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

اللتين قال الله فيهما : ( إن تتوبا إلى الله ) ( التحريم : 4 ) ، ولم أزل أتلطف له حتى عرفت

أنهما حفصة وعائشة " .

ويقول :

" وجدت عامة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الأنصار ، فإني كنت لآتي الرجل ، فأجده

نائما ، لو شئت أن يوقظ لي لأوقظ ، فأجلس على بابه تسفي على وجهي الريح ، حتى

يستيقظ متى ما استيقظ ، وأسأله عما أريد ثم أنصرف " .

لقد تلمذ ابن عباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا ، فكان الرسول يعلمه ويربيه ، قال له

يوما :

" يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، وإذا

سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك

بشئ ، لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ ، لم

يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام وجفت الصحف " .

وفي خلافة عمر كان لابن عباس تقدير خاص عنده ، فكان يدنيه من مجلسه ، رغم

حداثة سنه - كما ذكرنا .

وقد أفاد ابن عباس من هؤلاء الذين يعدون بمثابة شيوخه :

عمر بن الخطاب ، وأبي بن كعب ، وعلي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، روى

عبد الرزاق عن معمر قال ( 2 ) :

" عامة علم ابن عباس من ثلاثة : عمر وعلي وأبي بن كعب " .

وذكر ابن الأثير الجزري في ترجمة ابن عباس أنه ( 3 ) " حفظ المحكم في زمن "

( 1 ) " الجامع لأحكام القرآن " / للقرطبي 1 / 22 . ( 2 ) " تذكرة الحفاظ " للذهبي 1 / 41 . ( 3 ) " طبقات القراء " 425 .