جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٥

3 - أبي بن كعب

ويقول العلماء :

إن ابن مسعود هو الذي وضع الأساس لطريقه الاستدلال ، وقد أثرت هذه الطريقة في

مدرسة التفسير ، فكثر التفسير بالرأي والاجتهاد ( 1 ) ، وسوف يأتي ذكر تلاميذه عند حديثنا

عن تفسير التابعين .

3 - أبي بن كعب :

هو : أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن

النجار ، سيد القراء ( 2 ) ، كنيته : أبو المنذر أو أبو الطفيل .

شهد بيعة العقبة مع السبعين من الأنصار ، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهو أحد المشهورين بحفظ القرآن من الصحابة ، وبإقرائه ، قال فيه عمر بن

الخطاب : " أبي أقرؤنا " ( 3 ) .

وهو أحد الذين تلمذ عليهم " ابن عباس " ، يقول ابن عباس ( 4 ) :

" ما حدثني أحد قط حديثا فاستفهمته ، فلقد كنت آتي باب أبي بن كعب ، وهو نائم ،

فأقيل على بابه ، ولو علم بمكاني لأحب أن يوقظ ، لمكاني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني

أكره أن أمله " .

كان أبي يكتب في مصحفه أشياء ليست من القرآن الكريم مما يعد شرحا ، أو تفسيرا ،

أو سببا لنزول ، أو مما نسخ ، وكان يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 5 ) ، فمن

ذلك مثلا : دعاء القنوت ( 6 ) .

وكان من أعلم الصحابة بكتاب الله ، وذلك لعدة عوامل :

* أنه كان من كتاب الوحي للرسول صلى الله عليه وسلم .

* أنه كان خبرا من أحبار اليهود العارفين بأسرار الكتب القديمة وما ورد فيها .

( 1 ) المصدر السابق 1 / 120 . ( 2 ) " تهذيب التهذيب " 1 / 187 ، " غاية النهاية في طبقات القراء " 1 / 31 . " أسد الغابة " 1 / 49 - 51 . ( 3 ) رواه البخاري ، وانظر " طبقات القراء للذهبي " 6 / 629 وكذا شهد له النبي صلى الله عليه وسلم . ( 4 ) " طبقات ابن سعد " 2 / 371 . ( 5 ) " تاريخ الاسلام " للذهبي 2 / 28 . ( 6 ) راجع " الاتقان " 1 / 66 .