جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦

- حاجة الناس إلى التفسير

- حاجة الناس إلى التفسير

التشهي ، وأما استنباط المعاني على قانون اللغة فمما يعد فضلا وكمالا " .

وقد رجح المرحوم الدكتور الذهبي هذا الرأي ، وعلل ذلك بقوله ( 1 ) :

" وذلك لان التفسير معناه : الكشف والبيان ، والكشف عن مراد الله تعالى لا نجزم به

إلا إذا ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن بعض أصحابه ، الذين شهدوا نزول الوحي ، وعملوا

ما أحاط به من حوادث ووقائع ، وخالطوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعوا إليه فيما أشكل عليهم من

معاني القرآن الكريم .

" وأما التأويل : فملحوظ فيه ترجيح أحد محتملات اللفظ بالدليل ، والترجيح يعتمد

على الاجتهاد ، وبتوصلي إليه بمعرفة مفردات الألفاظ ومدلولاتها في لغة العرب ، واستعمالها

بحسب السياق ، ومعرفة الأساليب العربية ، واستنباط المعاني من كل ذلك " .

وهذا هو ما نميل إليه .

حاجة الناس إلى التفسير

نزل القرآن الكريم لغرضين أساسيين :

أولهما : ليكون معجزة ، فلا يقدر البشر على أن يأتوا بمثله : ( قل لئن اجتمعت

الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا )

( الإسراء : 88 ) ، ولا بسورة من مثله : ( قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون

الله إن كنتم صادقين ) ( يونس : 38 ) .

ثانيهما : ليكون منهج حياة ، ودستورا للمسلمين ، فيه صلاحهم وفلاحهم ، إذ تكفل

بكل حاجاتهم من أمور الدين والدنيا : عقائد ، وأخلاق ، وعبادات ، ومعاملات . . . إلخ .

" يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة

للمؤمنين ) ( يونس : 57 ) .

( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا )

( الاسراء : 82 ) ، ففي اتباعه الهداية ، وفي الأرض عنه الشقاء والضنك ، ( فإما يأتينكم

مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى * ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة

( 1 ) " التفسير والمفسرون " 1 / 23 .