جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٣١

4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي

خليل " سماه " مغني النبيل " ، اختصر فيه جدا ، وصل فيه للقسم بين الزوجات ، وله عليه

قطع أخر من البيوعات وغيرها ، بل قيل : إنه شرح ثلاثة أرباع المختصر ، وحاشية عليه

سماها " إكليل المغني " ، وشرح بيوع الآجال من ابن الحاجب ، فبحث فيه مع ابن

عبد السلام وخليل ، وتأليف في المنهيات ، ومختصر " تلخيص المفتاح " وشرحه ، و " مفتاح

النظر " في علم الحديث ، فيه أبحاث مع النووي في تقريبه ، وشرح " الجمل " في المنطق ،

ومقدمة فيه ، ومنظومة فيه سماها " منع الوهاب " ، وثلاثة شروح عليها .

وله أيضا " تنبيه الغافلين عن مكر الملبسين بدعوى مقامات العارفين " ، وشرح خطبة

المختصر ، ومقدمة في العربية ، وكتاب " الفتح المبين " ، وفهرسة مروياته ، وعدة قصائد ،

كالميمية على وزن البردة ورويها في مدحه صلى الله عليه وسلم .

أخذ عن الإمام عبد الرحمن الثعالبي ، والشيخ يحيى بن بدير ، وغيرهما ، وأخذ عنه

جماعة ، كالفقيه أيد أحمد ، والشيخ العاقب الأنصمني ، ومحمد بن عبد الجبار الفيجي

وغيرهم .

ووقع له مراسلة مع الجلال السيوطي في علم المنطق ، فمما كتب للسيوطي فيه قوله :

( من الطويل )

سمعت بأمر ما سمعت بمثله * وكل حديث حكمه حكم أصله

أيمكن أن المرء في العلم حجة * وينهى عن الفرقان في بعض قوله

هل المنطق المعني إلا عبارة * عن الحق أو تحقيقه حين جهله

معانيه في كل الكلام وهل ترى * دليلا صحيحا لا يرد لشكله

أرني هداك الله منه قضية * على غير هذا تنفها عن محله

ودع عنك أبداه كفور وذمة * رجال وإن أثبت صحة نقله

خذ الحق حتى من كفور ولا تقم * دليلا على شخص بمذهب مثله

عرفناهم بالحق لا العكس فاستبن * به لا بهم إذ هم هداة لأجله

لئن صح عنهم ما ذكرت فكم هم * وكم عالم بالشرع باح بضله

. . . في أبيات أخرى ، فأجابه السيوطي بقوله : ( من الطويل )

حمدت إله العرش شكرا لفضله * وأهدي صلاة للنبي وأهله

عجيب لنظم ما سمعت بمثله * أتاني عن حبر أقر بنبله