جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

- تفسير سورة البقرة

عسكرهم ، فجعل عليهم مثل الظلة ، واخرج الله تعالى البحر من ورائهم ، وأضرم نارا من

بين أيديهم ، فأحاط بهم غضبه ، وقيل لهم : خذوها ، وعليكم الميثاق ، ولا تضيعوها ، وإلا

سقط عليكم الجبل ، وأغرقكم البحر ، وأحرقتكم النار ، فسجدوا ، توبة لله سبحانه ، وأخذوا

التوراة بالميثاق ، قال الطبري عن بعض العلماء : لو أخذوها أول مرة ، لم يكن عليهم

ميثاق ، وكانت سجدتهم على شق ، لأنهم كانوا يرقبون الجبل ، خوفا ، فلما رحمهم الله

سبحانه ، قالوا : لا سجدة أفضل من سجدة تقبلها الله ، ورحم بها ، فأمروا سجودهم على

شق واحد .

قال * ع ( 1 ) * : والذي لا يصح سواه أن الله تعالى اخترع وقت سجودهم الإيمان في

قلوبهم ، لا أنهم آمنوا كرها ، وقلوبهم غير مطمئنة ، قال : وقد اختصرت ما سرد في قصص

هذه الآية ، وقصدت أصحه الذي تقتضيه ألفاظ الآية ، وخلط بعض الناس صعقة هذه القصة

بصعقة السبعين .

و ( بقوة ) : قال ابن عباس : معناه : بجد واجتهاد ( 2 ) .

وقال ابن زيد : معناه : بتصديق وتحقيق ( 2 ) .

( واذكروا ما فيه ) ، أي : تدبروه واحفظوا أوامره ووعيده ، ولا تنسوه ، ولا تضيعوه .

وقوله تعالى : ( ثم توليتم . . . ) الآية : تولى : أصله الإعراض والإدبار عن الشئ

بالجسم ، ثم استعمل في الإعراض عن الأمور ، والأديان ، والمعتقدات ، اتساعا ومجازا ،

وتوليهم من بعد ذلك : إما بالمعاصي ، فكان فضل الله بالتوبة والإمهال إليها ، وإما أن يكون

توليهم بالكفر ، فلم يعاجلهم سبحانه بالهلاك ، ليكون من ذريتهم من يؤمن .

( ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( 65 ) فجعلناها

و " الرملة " ، و " غزة " ، و " أرسوف " ، و " قيسارية " ، و " نابلس " ، و " أريحا " ، و " عمان " و " يافا " ، و " بيت جبرين " ، وهي أول أجناد " الشام " أولها من ناحية الغرب " رفح " وآخرها " اللجون " من ناحية الغور . ينظر : " مراصد الاطلاع " ( 3 / 1042 ) . ( 1 ) " المحرر الوجيز " ( 1 / 159 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 1 / 367 ) برقم ( 1131 ) عن السدي ، وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 146 ) وعزاه لابن جرير . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 1 / 368 ) برقم ( 1132 ) بلفظ : " خذوا الكتاب الذي جاء به موسى بصدق وبحق " .