جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

- تفسير سورة البقرة

مع أصحابه في سفر ، فقال : قولوا : نستغفر الله ، ونتوب إليه ، فقالوا ذلك ، فقال : والله ،

إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل فلم يقولوها " انتهى .

وحكى عن ابن مسعود وغيره ، أنهم أمروا بالسجود ، وأن يقولوا : حطة ، فدخلوا

يزحفون على أستاههم ، ويقولون : حنطة حبة حمراء في شعرة ، ويروى غير هذا من

الألفاظ .

وقوله تعالى : ( وسنزيد المحسنين ) عدة : المعنى : إذا غفرت الخطايا بدخولكم

وقولكم ، زيد بعد ذلك لمن أحسن ، وكان من بني إسرائيل من دخل كما أمر ، وقال : لا إله

إلا الله ، فقيل : هم المراد ب‍ ( المحسنين ) هنا .

وقوله تعالى : ( فبدل الذين ظلموا . . . ) الآية .

روي أنهم لما جاءوا الباب ، دخلوا من قبل أدبارهم القهقري ، وفي الحديث : أنهم

دخلوا يزحفون على أستاههم ، وبدلوا ، فقالوا : حبة في شعرة ، وقيل : قالوا : حنطة حبة

حمراء في شعرة ، وقيل : شعيرة ، وحكى الطبري ، أنهم قالوا : " هطى شمقاثا أزبه " وتفسيره

ما تقدم وفي اختصار الطبري ، وعن مجاهد قال : أمر موسى قومه أن يدخلوا الباب سجدا ،

ويقولوا : حطة ، وطؤطىء لهم الباب ، ليسجدوا ، فلم يسجدوا ، ودخلوا على أدبارهم ،

وقالوا : حنطة ( 1 ) .

وذكر عز وجل فعل سلفهم ، تنبيها أن تكذيبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم جار على طريق سلفهم

في خلافهم على أنبيائهم ، واستخفافهم بهم ، واستهزائهم بأمر ربهم . انتهى .

والرجز العذاب ، قال ابن زيد وغيره : فبعث الله على الذين بدلوا الطاعون ، فأذهب

منهم سبعين ألفا ، وقال ابن عباس ( 2 ) : أمات الله منهم في ساعة واحدة نيفا على عشرين

ألفا .

و ( استسقى ) : معناه : طلب السقيا ، وعرف " استفعل " طلب الشئ ، وقد جاء في

غير ذلك ، كقوله تعالى : ( واستغنى الله ) [ التغابن : 6 ] ، وكان هذا الاستسقاء في فحص

التيه ، فأمره الله تعالى بضرب الحجر آية منه ، وكان الحجر من جبل الطور على قدر رأس

( 1 ) أخرجه الطبري ( 1 / 344 ) برقم ( 1028 ) ، وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 139 ) ، وعزاه لعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 1 / 345 ) برقم ( 1041 ) بنحوه . وذكره الماوردي في " التفسير " ( 1 / 127 ) ، بنحوه .