جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

- تفسير سورة البقرة

إليه ، أن اضرب بعصاك البحر ، وأوحى الله إلى البحر ، أن انفرق لموسى إذا ضربك ، فبات

البحر تلك الليلة يضطرب ، فحين أصبح ، ضرب موسى البحر ، وكناه أبا خالد ، فانفلق ،

وكان ذلك في يوم عاشوراء .

( وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون ( 50 ) وإذ واعدنا موسى

أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ( 51 ) ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم

تشكرون ( 52 ) وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون ( 53 ) وإذ قال موسى لقومه يا قوم

إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم

فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم ( 54 ) )

وقوله تعالى : ( وإذ فرقنا بكم البحر . . . ) الآية : ( فرقنا ) : معناه : جعلناه فرقا ،

ومعنى ( بكم ) أي : بسببكم ، والبحر هو بحر القلزم ( 1 ) ولم يفرق البحر عرضا من ضفة

إلى ضفة ، وإنما فرق من موضع إلى موضع آخر في ضفة واحدة ، وكان ذلك الفرق يقرب

موضع النجاة ، ولا يلحق في البر إلا في أيام كثيرة بسبب جبال وأوغار حائلة ، وقيل :

انفرق البحر عرضا على اثني عشر طريقا ، طريق لكل سبط ، فلما دخلوها ، قالت كل

طائفة : غرق أصحابنا ، وجزعوا ، فقال موسى - عليه السلام - : اللهم ، أعني على أخلاقهم

السيئة ، فأوحى الله إليه أن أدر عصاك على البحر ، فأدارها ، فصار في الماء فتوح

كالطاق ( 2 ) ، يرى بعضهم بعضا ، وجازوا وجبريل في ساقتهم على ماذيانة ( 3 ) يحث بني

إسرائيل ، ويقول لآل فرعون : مهلا حتى يلحق آخركم إلى أولكم ، فلما وصل فرعون إلى

البحر ، أراد الدخول ، فنفر فرسه ، فتعرض له جبريل بالرمكة ( 4 ) ، فاتبعها الفرس ، ودخل آل

فرعون ، وميكائيل يحثهم ، فلما لم يبق إلا ميكائيل في ساقتهم على الضفة وحده ، انطبق

البحر عليهم ، فغرقوا .

( 1 ) بحر القلزم : شعبة من بحر الهند ، أوله من بلاد البربر والسودان والحبش من جهة الجنوب ، ومن جهة الشمال " عدن " وبلاد العرب حتى يقطع آخره عند " القلزم " ، وهي مدينة صغيرة على أرض مصر . ينظر : " مراصد الاطلاع " ( 1 / 166 ) . ( 2 ) هو ما عطف وجعل كالقوس من الأبنية . ينظر : " لسان العرب " ( 2725 ) ، و " المعجم الوسيط " ( 577 ) . ( 3 ) قيل : إن الماذيان هو النهر الكبير ، وهذه الكلمة ليست بعربية ، قال ابن الأثير : وهي سوادية . ينظر : " النهاية " ( 4 / 313 ) ، و " اللسان " ( 4164 ) ( حزن ) . ( 4 ) الرمكة : الفرس والبرذونة التي تتخذ للنسل ، معرب ، والجمع رمك . ينظر : " لسان العرب " ( 1733 ) .