جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٤

3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق

مع ذلك ملازم للاشتغال بالفقه ، والعربية ، والفنون ، حتى مهر واشتهر ، ولازم الشيخ سراج

الدين البلقيني ، وحفظ ، وكتب عنه الكثير ، وأخذ عن علماء عصره . قال الحافظ قاضي

القضاة شهاب الدين ابن حجر : ونشأ صينا ، دينا ، خيرا ، مع جمال الصورة ، وطيب النعمة

والتودد إلى الناس ، وناب في الحكم ، ودرس في عدة أماكن ، ثم استقر في جهات والده

بعد وفاته ، وعقد مجلس الإملاء بعده ، واشتهر صيته وصنف التصانيف ، وخرج التخاريج ،

وولي مشيخة " الجمالية " .

ومن تصانيفه : " تحرير الفتاوى " على التنبيه ، و " المنهاج " ، و " الحاوي " ، أخذ نكت

النشائي ، والتوشيخ ، ونكت ابن النقيب على المنهاج ، ونكت الحاوي لابن الملقن ، وشحن

الكتاب بفوائد الشيخ سراج الدين البلقيني ، وبسبب ذلك اشتهر الكتاب ، واجتمع شمل

فوائد الشيخ ، وجمع حواشي الشيخ على " الروضة " في مجلدين ، واختصر " المهمات " ،

وجمع بينها وبين حواشي " الروضة " في مجلدين ، وشرح " بهجة " ابن الوردي في مجلدين ،

وشرح " جوامع الجوامع " للسبكي في مجلدة ، وله وفيات ابتدأ فيها من سنة مولده - رحمه الله

تعالى - قال الحافظ شهاب الدين ابن حجر : وشرح منظومة أبيه في الأصول ، وشرح في

شرح " سنن " أبي داود ، فكتب نحو السدس منه في سبع مجلدات .

مات في شعبان سنة ست وعشرين وثمانمائة وله ثلاث وستون سنة وثمانية أشهر .

وسمع منه الإمام الثعالبي ب‍ " مصر " .

3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن مرزوق

الحفيد العجيسي التلمساني ( 1 ) :

الإمام المشهور ، العلامة ، الحجة ، الحافظ ، المحقق الكبير ، الثقة الثبت ، المطلع

النظار ، المصنف ، التقي ، الصالح ، الزاهد ، الورع ، البركة ، الخاشي لله ، الخاشع الأواب ،

القدوة النبيه ، الفقيه المجتهد ، الأبرع ، الأصولي المفسر المحدث ، الحافظ المسند الرواية ،

الأستاذ المقرئ المجود ، النحوي اللغوي البياني العروضي ، الصوفي المسلك المتخلق ،

الولي الصالح العارف بالله ، الآخذ من كل فن بأوفر نصيب .

أخذ العلم عن جماعة ، كالسيد الشريف العلامة أبي محمد عبد الله بن الإمام العلم

الشريف التلمساني ، والإمام عالم المغرب سعيد العقباني ، والولي الصالح أبي إسحاق

( 1 ) ينظر ترجمته في : " البدر الطالع " ( 2 / 119 ) ، و " نيل الابتهاج " ( 499 ) .