جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

- مقدمة المؤلف

السنن التي هي البيان لمجمل القرآن بها يوصل إلى مراد الله تعالى من عباده فيما تعبدهم به

من شرائع دينه الذي به الابتلاء ، وعليه الجزاء ، في دار الخلود والبقاء ، التي لها يسعى

الألباء العقلاء ، والعلماء الحكماء ، فمن من الله عليه بحفظ السنن والقرآن ، فقد جعل بيده

لواء الإيمان ، فإن فقه وفهم ، واستعمل ما علم - دعي في ملكوت السماوات عظيما ، ونال

فضلا جسيما - انتهى ، والله أسأل أن يجعل هذا السعي خالصا لوجهه ، وعملا صالحا يقربنا

إلى مرضاته ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

وسميته ب‍ " الجواهر الحسان في تفسير القرآن "

أسأل الله أن ينفع به كل من حصله ، وصلى الله على سيدنا محمد ، وعلى آله

وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد ما ذكره الذاكرون ، وغفل عن ذكره الغافلون ، وآخر دعوانا

أن الحمد لله رب العالمين .

وها أنا - إن شاء الله - أشرع في المقصود وألتقط من كلام ابن عطية - رحمه الله - ما

ستقف عليه من النبذ الحسنة المختارة ما تقر به العين ، وإذا نقلت شيئا من غيره ، عزوته

لصحابه ، كما تقدم .

قال * ع * - رحمه الله - بعد كلام في أثناء خطبته : ولما أردت أن أختار لنفسي ،

وأنظر في علم أعد أنواره لظلم رمسي ، سبرت العلوم بالتنويع والتقسيم ، وعلمت أن شرف

العلم على قدر شرف المعلوم ، فوجدت أمتنها حبالا ، وأرسخها جبالا ، وأجملها آثارا ،

وأسطعها أنوارا - علم كتاب الله جلت قدرته ، وتقدست أسماؤه ، الذي ( لا يأتيه الباطل من

بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) [ فصلت : 42 ] الذي استقل بالسنة والفرض ،

ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض ، وأيقنت أنه أعظم العلوم تقريبا إلى الله تعالى ،

وتخليصا للنيات ، ونهيا عن الباطل ، وحضا على الصالحات ، إذ ليس من علوم الدنيا ،

فيختل حامله من منازلها صيدا ، ويمشي في التلطف لها رويدا ، ورجوت أن الله تعالى

يحرم على النار فكرا عمرته أكثر عمره معانيه ، ونفسا ميزت براعة رصفه ومبانيه ، ثم قال :

قال الله تعالى : ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ) [ المزمل : 5 ] قال المفسرون : أي : علم

معانيه ، والعمل بها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " قيدوا العلم بالكتب " ، ففزعت إلى تعليق ما

( 1 ) ينظر : " المحرر الوجيز " ( 1 / 34 - 36 ) . ( 2 ) ورد هذا الحديث عن جماعة من الصحابة ، وهم : أنس بن مالك ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن عباس .